姚璹人物生平简介,主要成就及历史评价

唐高宗永徽年间(650年正月至655年十二月)参加经科考试中选。多次晋升后任太子宫门郎。与司议郎孟利贞等人奉名撰写《瑶山玉彩》一书,书成后,升任秘书郎。

本 名:姚璹

姚璹做人会投其所好,当时他受堂弟姚敬节参与徐敬业之乱,姚璹被贬到桂州做官,他知道武后喜好符瑞之事,于是姚璹专门跑到岭南,遍查山川草木,只要名字里有“武”字的,都把它作为国姓,一一列表上奏。武后知道后十分开心,就召他回京做天官侍郎。

韦思谦–唐朝宰相

韦思谦的祖先自雍州杜陵南迁,客居襄阳,后又迁徙到郑州阳武。八岁时母亲去世,因孝顺而出名。考中进士后,多次升任后做到了应城令,一年后参加选考。韦思谦在任上,因为政绩考核为末等,依照过去的制度,这类情况大多不能晋升。吏部尚书高季辅却提拔他做监察御史,因此出名。他曾经对人说:“御史走出国都,如果不能动摇一方,震慑州县,就是失职。”

公元650年十月,中书令褚遂良低价购买中书省翻译官的田地,大理少卿张睿册认为其无罪。韦思谦上书弹劾此事,降褚遂良为同州刺史、张睿册为循州刺史。等到褚遂良官复中书令,韦思谦被降职为清水县令。左肃机皇甫公义任检校沛王府长史,提拔韦思谦任同府仓曹,后多次升迁,任右司郎中。

公元682年,历任尚书左丞、御史大夫。唐高宗认为他很有才能,每次召他进宫谈话,即时十分疲惫,也要身子靠著殿前的栏杆,说上好几个时辰才结束。案情不明、证据不充分、一时难于判决的案件,繁杂的事务,每次都要他参与裁决。当时武候将军田仁会与侍御史张仁祎有矛盾,捏造罪名诬陷张仁祎。高宗在朝堂上询问张仁祎,张仁祎十分害怕,回答的语无伦次。韦思谦上前说:”臣与张仁祎曾是同僚,相当了解这件事的缘由。张仁祎为人懦弱而不能为自己申辩。如果田仁会迷惑圣上的视听,使张仁祎不正常地获罪,那就是为臣事君不尽心了。请让二人为此事对证。”他言辞流利,含义鲜明畅达,高宗非常赞同。

韦思谦在御史台任职,每次见到王公,从不行跪拜礼。有人劝他
,他回答说:“雕、鹗、鹰、鹯,怎能与众禽为伴?为何要行跪拜礼来亲近他们?况且身为谏官,本来就应独立。”他刚任左丞时,上奏说:“陛下为各部门选择人才,没有合适的人选就空缺不授。现在您不吝惜好的锦缎,让我来裁制它(言下的意思就是把好的职位拿给他充任),这是陛下知臣之深,也是臣尽命以报的时候。”他在任上整顿制订法纲,朝廷肃然。

683年,唐高宗驾崩,太子李哲继位为唐中宗,武则天以太后摄政,掌握实权。

684年,中宗意图独立执政,武后将他废黜,改立皇弟豫王李旦为唐睿宗,进一步掌握权柄。九月,武后侄武承嗣、武三思屡劝武后寻事诛杀皇室近支韩王李元嘉、鲁王李灵夔等以绝宗室之望,韦思谦和中书侍郎刘祎之都因害怕,唯唯诺诺不说话,只有中书令裴炎坚持力争以为不可。后转任宗正卿,恰逢改换官名,改任司属卿。武则天又分别设置左右肃政台,任命韦思谦为右肃政大夫。大夫过去和御史行对等之礼,惟独韦思谦坐着接受对方的拜见。有人为此提出意见,韦思谦说:“朝廷班列,本有等级差别,为何无原则地行事呢?”

公元685年,赐爵博昌县男,升任凤阁鸾台三品。二年,接替苏良嗣任纳言。

公元687年,上表告老请求辞官,武则天答应了,加授太中大夫。

澳门金莎,公元689年,死于家中,追赠幽州都督。

唐德宗年间,韦思谦得以续图凌烟阁。

神龙元年姚璹去世。生前遗嘱令薄葬,赠越州都督,谥号为成。

民族族群:唐人

尽管姚璹为了自己的仕途会讨好武则天,不过姚璹自己也有本事,也不完全靠吹捧武则天而升官。

出生地:河南阳武

澳门金莎 1

姚璹–武周时期宰相

姚璹年幼时既父母双亡,因独自一人照顾弟弟妹妹被时人称道。博览群书,很有才能。

唐高宗永徽年间(650年正月至655年十二月)参加经科考试中选。多次晋升后任太子宫门郎。与司议郎孟利贞等人奉名撰写《瑶山玉彩》一书,书成后,升任秘书郎。

调露年间(679年至680年),姚璹升任中书舍人,被封吴兴县男。

武后专政,姚璹升任夏官侍郎。因堂弟姚敬节参与徐敬业之乱,姚璹被贬为桂州都督府长史。当时武后喜好符瑞之事,于是姚璹跑到岭南,遍查山川草木,只要名字里有“武”字的,都把它作为承应国姓,一一列表上奏。武后十分开心,召他回京做天官侍郎。因善于用人被当时的人称赞。

长寿二年,姚璹升任文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。
自从永徽年间之后,左史、右史虽然要在仪仗下承受圣旨,但谋议却在史官、谏官退朝后密奏,均不参与谋议。姚璹认为帝王的决策训导,不可没有人记述,如不叫宰相得知,史官也无法记事。于是上表请求史官、谏官退朝后所商讨的军国大事,应有一名宰相专门记录,叫做《时政记》,每月封装送往史馆。宰相撰写《时政记》就是由姚璹开始的。这年九月,因犯错被转任司宾少卿,不再参与政事。

延载元年,姚璹升任纳言。有关部门认为姚璹堂弟犯法,因而姚璹不适合再做侍臣。姚璹上奏说:“过去王敦起兵反叛,王导仍任枢机要职;嵇康在晋朝被杀,嵇绍还是忠于晋朝王室。就是在前代,也不会被怀疑;今日侍奉圣朝,哪里会这样?如果一定要说这与体例相违背,臣甘愿屏退。”武后回答说:“”让你做纳言是我的旨意,你还说这些干什么。你只要忠心办事,不要听那些虚浮不实的话。”

武三思率领各少数民族的酋长,请求铸铜柱为天枢,立于端门之外,铭记功德,贬低唐朝称赞武周,以姚璹为督作使。

证圣元年,姚璹加官任秋官尚书,代理宰相。这年,明堂遭火灾,武后自责想要避离正殿,姚璹上奏说:“这实际上是人造成的火灾,并非天灾。就好像成周时洛阳的宣檄讲武之地,汉武时的建章宫均遭过火灾,但盛德仍然久远。臣又见《弥勒下生经》说,当弥勒成佛的时候,七宝台须臾之间散毁。看见这无常之相,弥勒便成正觉之道。所以,圣人之道,随缘而化,因循客观事物变化之利。何况如今的明堂,是布政之所,并非宗庙之地,陛下如避正殿,于礼法上也不妥当。”左拾遗刘承庆却上奏说:“明堂是祭祀的地方,如今已经被焚毁,陛下应当罢朝思过。”姚璹又持前议和他争论,武后批准了姚璹的意见。之前要姚璹监造天枢,至此以功赐爵一等。姚璹上表请求给自己父亲追赠一个官职,于是武后追赠他的父亲原豫州司户参军姚处平为博州刺史。武后将去嵩山封禅,命姚璹总管仪礼,充当封禅副使。等到重造明堂时,又令姚璹监督制造,因建造有功加银青光禄大夫。

当时有大食国派使来献狮子。姚璹上疏劝谏说“:狮子是猛兽,只吃肉,从碎叶城远道而来京都,不仅很难吃到肉,还极为劳累耗费。陛下以百姓为心,担忧一物有失,鹰犬也不蓄养,渔猎总是停止,用不杀生来表现大慈悲,来显好生的高尚道德,凡是天上的飞禽,地上的虫兽,没有不感受陛下仁恩的。哪里能容得对自身菲薄,而对猛兽给厚资。讲求至理,必然不能这样。”疏奏上,武后便马上要使者不要送狮子来京都。

另外,当时铸九鼎成功,武后下旨用黄金千两涂饰。姚璹进谏说:“鼎,是神器,贵在质朴自然,不加另外的浮饰。臣看鼎的外观,有五彩光辉,混杂其间,哪里还要什么金色才算闪耀呢?”武则天又听从了他的意见。

契丹李尽忠侵犯边塞,武则天命梁王武三思为榆关道安抚大使,姚璹为副使御敌。因处事有误,在697年降职为益州长史。

当时新都丞朱待辟贪赃犯死罪,逮捕入狱。朱待辟一向善于佛教教理,他阴谋结交那些不得志之人,以杀姚璹的名义,打算占据巴蜀作乱。有人秘密上表告发此事,武后下旨令姚璹以法制裁。姚璹处死涉嫌有牵连的人上千人。武后又令洛州长史宋元爽、御史中丞霍献可等人重新加以详查,也没有发现什么问题。抓进狱中数百人,受不了酷刑毒打,承认了反叛罪名。因此事没收家产的又有五十多家,其余称知情者十有八九被流放,冤声载道。监察御史袁恕己劾奏此事,武后下令不治罪。不久,姚璹升官地官尚书。一年后,调任冬官尚书,仍为西京留守。

长安年间(701年十月至704年十二月),姚璹多次上表请求告老还乡,武后最终同意,并下旨晋升姚璹爵位为伯,此时正遇上官名恢复旧制,冬官尚书变为工部尚书。

神龙元年姚璹去世。生前遗嘱令薄葬,赠越州都督,谥号为成。


去世时间:689年10月16日

当时新都丞朱待辟贪赃犯死罪,逮捕入狱。朱待辟一向善于佛教教理,他阴谋结交那些不得志之人,以杀姚璹的名义,打算占据巴蜀作乱。有人秘密上表告发此事,武后下旨令姚璹以法制裁。姚璹处死涉嫌有牵连的人上千人原文www.。武后又令洛州长史宋元爽、御史中丞霍献可等人重新加以详查,也没有发现什么问题。抓进狱中数百人,受不了酷刑毒打,承认了反叛罪名。因此事没收家产的又有五十多家,其余称知情者十有八九被流放,冤声载道。监察御史袁恕己劾奏此事,武后下令不治罪。不久,姚璹升官地官尚书。一年后,调任冬官尚书,仍为西京留守。

别 称:姚令璋

澳门金莎 2

别 称:韦思谦

武后专政,姚璹升任夏官侍郎。因堂弟姚敬节参与徐敬业之乱,姚璹被贬为桂州都督府长史。当时武后喜好符瑞之事,于是姚璹跑到岭南,遍查山川草木,只要名字里有“武”字的,都把它作为承应国姓,一一列表上奏。武后十分开心,召他回京做天官侍郎。因善于用人被当时的人称赞。

主要成就:创立《时政记》

历史百家争鸣团队成员:小木

主要作品:《劾张睿册回护褚遂良断判不当奏》

调露年间(679年至680年),姚璹升任中书舍人,被封吴兴县男。

主要作品:《瑶山玉彩》

虽说姚璹喜欢讨好武则天,但是在政治方面,他敢于直谏,没有刻意讨好武则天。举个例子,明堂遭火灾后,武后自责想要避离正殿,姚璹就是这不是天灾,是人祸,还援引成周时洛阳以及汉武时的建章宫火灾发生火灾但盛德仍然久远的旧事,使得武后没有避离正殿,依旧在明堂治理朝政。姚璹进谏的事情不止这一件,他多次指正了武后的错误,使得武后的行为得到匡正。

本 名:韦仁约

延载元年,姚璹升任纳言来源。有关部门认为姚璹堂弟犯法,因而姚璹不适合再做侍臣。姚璹上奏说:“过去王敦起兵反叛,王导仍任枢机要职;嵇康在晋朝被杀,嵇绍还是忠于晋朝王室。就是在前代,也不会被怀疑;今日侍奉圣朝,哪里会这样?如果一定要说这与体例相违背,臣甘愿屏退。”武后回答说:“”让你做纳言是我的旨意,你还说这些干什么。你只要忠心办事,不要听那些虚浮不实的话。”

所处时代:唐及武周时期

回答:

字 号:字思谦

另外,当时铸九鼎成功,武后下旨用黄金千两涂饰。姚璹进谏说:“鼎,是神器,贵在质朴自然,不加另外的浮饰。臣看鼎的外观,有五彩光辉,混杂其间,哪里还要什么金色才算闪耀呢?”武则天又听从了他的意见。

谥 号:成

姚璹(shú),字令章,是唐朝初期史学家姚思廉的孙子,但他没有继承他祖父的衣钵,成为一名史学家,而是步入了仕途。那么,他身为宰相是怎样的一个人?

所处时代:唐代

契丹李尽忠侵犯边塞,武则天命梁王武三思为榆关道安抚大使,姚璹为副使御敌。因处事有误,在697年降职为益州长史。

字 号:字令璋

问题:武周时期宰相,唐朝初期史学家姚思廉孙子姚璹是怎样的一个人?

出生时间:611年

姚璹年幼时既父母双亡,因独自一人照顾弟弟妹妹被时人称道来自www.。博览群书,很有才能。

当然,姚璹还是有两把刷子,不全靠的是讨好武则天。他受到他祖父的熏陶,觉得皇帝的谋议应该有所记载,就上表请求史官、谏官退朝后所商讨的军国大事,应有一名宰相专门记录,名字叫做《时政记》,而且每一个月进行总结封订。这种历史记载体对于后世历史的记载有重要影响。

主要成就:父子三人皆至宰相

证圣元年,姚璹加官任秋官尚书,代理宰相。
这年,明堂遭火灾,武后自责想要避离正殿,姚璹上奏说:“这实际上是人造成的火灾,并非天灾。就好像成周时洛阳的宣檄讲武之地,汉武时的建章宫均遭过火灾,但盛德仍然久远。臣又见《弥勒下生经》说,当弥勒成佛的时候,七宝台须臾之间散毁。看见这无常之相,弥勒便成正觉之道。所以,圣人之道,随缘而化,因循客观事物变化之利。何况如今的明堂,是布政之所,并非宗庙之地,陛下如避正殿,于礼法上也不妥当。”左拾遗刘承庆却上奏说:“明堂是祭祀的地方,如今已经被焚毁,陛下应当罢朝思过。”姚璹又持前议和他争论,武后批准了姚璹的意见。之前要姚璹监造天枢,至此以功赐爵一等。姚璹上表请求给自己父亲追赠一个官职,于是武后追赠他的父亲原豫州司户参军姚处平为博州刺史历.史.网。武后将去嵩山封禅,命姚璹总管仪礼,充当封禅副使。等到重造明堂时,又令姚璹监督制造,因建造有功加银青光禄大夫。

民族族群:唐人

长安年间(701年十月至704年十二月),姚璹多次上表请求告老还乡,武后最终同意,并下旨晋升姚璹爵位为伯,此时正遇上官名恢复旧制,冬官尚书变为工部尚书。

长寿二年,姚璹升任文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。自从永徽年间之后,左史、右史虽然要在仪仗下承受圣旨,但谋议却在史官、谏官退朝后密奏,均不参与谋议。姚璹认为帝王的决策训导,不可没有人记述,如不叫宰相得知,史官也无法记事。于是上表请求史官、谏官退朝后所商讨的军国大事,应有一名宰相专门记录,叫做《时政记》,每月封装送往史馆。宰相撰写《时政记》就是由姚璹开始的。这年九月,因犯错被转任司宾少卿,不再参与政事。

武三思率领各少数民族的酋长,请求铸铜柱为天枢,立于端门之外,铭记功德,贬低唐朝称赞武周,以姚璹为督作使。

当时有大食国派使来献狮子。姚璹上疏劝谏说“:狮子是猛兽,只吃肉,从碎叶城远道而来京都,不仅很难吃到肉,还极为劳累耗费。陛下以百姓为心,担忧一物有失,鹰犬也不蓄养,渔猎总是停止,用不杀生来表现大慈悲,来显好生的高尚道德,凡是天上的飞禽,地上的虫兽,没有不感受陛下仁恩的。哪里能容得对自身菲薄,而对猛兽给厚资。讲求至理,必然不能这样。”疏奏上,武后便马上要使者不要送狮子来京都。

推荐阅读:盘点中国历史上死得最窝囊的九个英雄,怎一个冤字了得

网站地图xml地图